#道家的自然，法家的法理，儒家的中庸，到底谁的思想更先进#
國家的统治者管理天下，推行一定的治國理念各有不同，但肯定不是单一的策略，百家爭鸣百花齐放有一定的可行性。老子的道家理念崇尚自然，万事万物的自然规律有它的属性，人性也有其自然的规律，怎样似人的属性与自然的万事万物相结合，是老子的追求目标，天人和一。
与老子的道家理念不同是法家思想，法家更直接大刀阔斧，一二三没有四五六或四五六是错误的。因此法家思想兴起之时，必然掀起社会上的腥风血雨，不管是富國强兵还是民法准则，快速推出直接面对没有缓解的余地。统治者受益实际推行者毁荣惨半，民众苦不堪言。法家思想打破传统理念锐意进取，缺少沟通性因而失败多于成功。
儒家理念取道家，法家长处而加似修改，使之成为千百年来统治者治理國家的首选思想。可说是经几千年来中华民族历代统治者所认可的治國，民教，政史的法宝，儒家的中庸之道思想始终贯穿着中华民族的发展史，历久不衰，千古圣人孔老夫子将留名万世。
國家的统治者管理天下，推行一定的治國理念各有不同，但肯定不是单一的策略，百家爭鸣百花齐放有一定的可行性。老子的道家理念崇尚自然，万事万物的自然规律有它的属性，人性也有其自然的规律，怎样似人的属性与自然的万事万物相结合，是老子的追求目标，天人和一。
与老子的道家理念不同是法家思想，法家更直接大刀阔斧，一二三没有四五六或四五六是错误的。因此法家思想兴起之时，必然掀起社会上的腥风血雨，不管是富國强兵还是民法准则，快速推出直接面对没有缓解的余地。统治者受益实际推行者毁荣惨半，民众苦不堪言。法家思想打破传统理念锐意进取，缺少沟通性因而失败多于成功。
儒家理念取道家，法家长处而加似修改，使之成为千百年来统治者治理國家的首选思想。可说是经几千年来中华民族历代统治者所认可的治國，民教，政史的法宝，儒家的中庸之道思想始终贯穿着中华民族的发展史，历久不衰，千古圣人孔老夫子将留名万世。
